在通俗视角看来 ，管家民的人生并没有按划定好的路径举行 ，郑州大学工学院情形工程专业结业后 ，他并没有从事与专业相关的事情 ，而是做起来八竿子打不着的出书 ，与书籍打了好几年的交道 。追溯缘故原由 ，着实在高中文理分科时 ，效果优异的管家民听从家长和先生的劝说选择了理科 ，然而上大学后 ，他才发明自己相关于物质天下而言 ，更喜欢的是与精神天下有较高关联度的文史哲学科 。
在出书业浸润了数年后 ，管家民的创业之路遇到了行业生长瓶颈 ，由于出书行业天花板过低等种种缘故原由 ，谋划方面遇到了一些疑心 。而在此历程中 ，管家民不但重拾了对文史哲的热爱 ，同时也体验到了谋划的兴趣 ，因此 ，面临逆境 ，他试图涉足新的行业 。但此时由于学科配景的问题 ，管家民深感缺少抓手 ，不明套路 ，需要在商科、经济学方面举行更多知识储备 ，以是 ，2004年-2006年 ，他选择到伟易博就读MBA 。
成为能手的途径 ，不但是学习结论 ，而是学习思索的历程
未名湖畔 ，管家民度过了两年幸福的修业时光 ，提起历程履历 ，他语气中依然洋溢着满满的幸福 。李其、张志学、陆正飞、吴联生等几位教授的课堂 ，他至今影象犹新 。在管家民看来 ，这几教授都具备鲜明的小我私家气概 ，课堂上举重若轻 。无论何等庞杂系统的课程内容 ，总能被他们讲得妙趣横生 ，又轻轻戳到重点之处 。无论是组织行为学这样熟悉论层面的课程 ，照旧治剖析计、运营会计等要领论 ，伟易博先生们的课程系统都有完善架构 ，并且有自成一体的逻辑演进方法 ，让学生能够跟进代入 。管家民回忆说：“伟易博的先生们都有自己鲜明的看法 ，但他们却并不把这个看法直接贯注给学生 ，而是会给你一个思索的框架 ，同时勾勒出逻辑推演的轮廓 ，即即是要领论 ，也一定不拘泥于此 ，而是会提升到熟悉论层面 ，泛起出整个思索的路径 ，最终潜移默化中 ，把要领教给了你 。而成为能手的途径 ，不但要学习结论 ，更要学习模拟能手思索的历程 ，这一点 ，在伟易博的学习历练中体现的尤为显着” 。
管家民非�＜湍钤谖耙撞┬抟档牧侥� ，在他看来 ，那段时光是人生的“Mile Stone” ，用两年的时间在治理谋划领域 ，为自己涤讪了坚实基础 。对此他回忆道：“亲临现场的学习和交流 ，是前进历程中无可取代的方法 � ？翁孟殖∠壬那樾饔胙玖� ，师生配合思索碰撞爆发的磁场 ，会承载更多元更玄妙的信息 ，这使得现场授课有着通过远程学习或者文字交流无法抵达的效果 。”
在一家上市公司做事 ，不如创立一家上市公司
伟易博学业竣事后 ，管家民在北大朴直从事软件销售 ，在一家至公司从事按部就班的事情 ，似乎可以凭证划定好的生长线路生长下去 。此时 ，河南省着名的房地产企业鑫苑集团的首创人张勇先生正在为公司生长寻找职业司理人 ，通过”北京大学中原生长研究会”这一渠道 ，张勇找到了管家民 。张勇对他说：“年轻人与其在一家上市公司做事 ，不如各人一起去创立一家上市公司” ，这句话让管家民下定刻意 ，脱离北京 ，返回家乡河南 。
在鑫苑集团事情时代 ，管家民体会到了创业团队的挑战和兴趣 。在他的头脑和行动里 ，并没有严酷将职业司理人和创业者区脱离来 。“一个优异的职业司理人 ，一定具备创业者的素质 。在我们平时的明确里 ，会把老板和员工截然对立起来 ，着实这种思绪是差池的 ，往往我们会看到一种情形 ，即老板显着人在千里之外 ，可是心却在公司；而员工则相反 ，人天天都在公司 ，但心在千里之外 ，就是这种思绪导致的效果 。职业司理人作为员工一种 ，若是有这种截然二元对立的头脑 ，就无法代入创业者（老板）的心态了 。”管家民是这样说的 ，也是这样做的 。鑫苑集团的首创人张勇先生 ，为他做了很好的楷模 。张勇稳健儒雅 ，张弛有度 ，身上有着类似五四青年的理想和理想 ，终年自律到近乎顽强严苛 。“人们往往把顽强作为一个负面词汇 ，但我以为 ，顽强分为头脑层面和精神层面 ，精神层面的顽强着实是一种看法上的定力 ，是值得一定的品质 。与这样的向导在一起事情 ，若是认同他 ，融入到他的价值观与角色当中的话 ，会前进很快 。”
其时的鑫苑集团 ，作为一家地方性房产企业 ，最终在美国纽交所得以上市 ，以地产为主业 ，以科技和金融为战略两翼 ，逐渐开疆拓土 ，拓展出地产开发、融资代建、产城运营、智慧科技、商业治理、物业治理等“一主五辅”的工业生态 。这一历程管家民全程加入 ，并作出了许多孝顺 ，实现了“创立一家上市公司”的梦想 。虽然 ，这时代中也充满了挑战 ，对企业到员工 ，都是一段艰难的攀爬历程 ，需要举行一场彻底的知识机构系统的升级 ，时代逆境重重 ，回首亦是收获满满 。
学习 ，是为了从“不知不觉”到“知行合一”
这段履历也使管家民感伤良多 ，在与笔者交流中 ，他重复提到“知觉”二字 。在他看来 ，人生要履历从“不知不觉”中醒觉并行动的历程 ，才华应对风云幻化的外部情形和跌荡升沉的人生境遇 。
“着实我们都是从’不知不觉’走过来的 ，刷新开放初期 ，我国许多企业家也是在‘不知不觉’中最先了自己的事业 ，若是顺风顺水时 ，靠直觉也许能够支持 ，但一旦遭遇断崖式的外部情形 ，人生的许多预设就会被立马推翻 。若是说‘不知不觉’的状态就像瞽者摸象的话 ，那么此时就需要通过求师访学 ，或者自我学习 ，通过改变自身知识结构 ，进而看清大象的整体结构 ，再使用履历积累 ，总结‘知’的工具 ，随后觉察体验 ，做到‘有知有觉’ ，进而抵达‘知行合一’的境界 。”管家民说 。
在管家民看来 ，一小我私家若是做到“有知有觉”之后 ，最大的转变是面临种种境遇和未知挑战时 ，能够做到豁达有度 ，不主要焦虑 ，眼光更远 。而在面临重大选择和挑战眼前 ，‘有知有觉’就会资助到自己 ，做出准确的选择 ，直面严肃的挑战 。
从个体人生履历出发 ，管家民以为关于30-40岁的人而言 ，尽早通过学习 ，做到“有知有觉”至关主要 。若是人生是在爬山 ，那么这一阶段是在攀爬最险要的崖壁 ，不但每件事都要咬牙挺已往 ，更要在要害时刻 ，对全局有所掌握 ，有所知觉 ，才华做出至关主要的选择 。
治理者很难“以稳固应万变” ，不可关上学习这扇窗
现在 ，管家民在河南天河投资有限公司任总司理一职 ，从事投资型国企的治理事情 ，与之前的事情模式会有些差别区别 。在谈及这几份事情的比照感受时 ，管家民说：“无论是国企照旧民企 ，其治理模式都建基于自身的特征 ，譬如国企 ，其治理属于整体决议 ，以是对合规性和程序设计的要求很是高 ，对权力分派的拿捏也很要害 ，怎样既阻止乱决议 ，又不影响事情效率 ，是值得治理者深思的问题 。”
在管家民看来 ，治理者生涯在一个急速生长的时代 ，有时又会在差别类型的企业之间转换角色 ，所谓“以稳固应万变”只是一种说法 。没有任何一种恒久稳固的理论或履历能够应对所有的挑战 ，唯一能够应对的 ，就是一直的学习 ，一直On Self-improvement ，只有让自己转变生长 ，才是唯一不可改变的追求 。
谈及在治理中遇到的逆境 ，有过一段创业履历的管家民以为 ，最恒久的问题照旧“人” 。比起市场不确定性带来的焦虑 ，与合资人的相处经常使人无比困扰 。由于人性神秘莫测 ，只看海上的冰块并缺乏以相识海面下广袤的冰山 。通俗同事之间一样平常打交道 ，人与人的来往是在海平面以上 ，但一旦涉及生意合资 ，就会触及人性中海面以下的冰山部分 。在许多创业者的创业历程中 ，都几多有过与合资人理念不对 ，甚至性格摩擦导致严重效果的履历 。与大大都人劝人不要“意气用事”相反 ，管家民以为 ，与合资人之间的相处反而需要某种水平上的“意气用事” ，由于涉及人性的感性层面 ，此时许多基于理性研究的结论是不适用的 ，这时 ，也许再多的治理学知识 ，也不如半盏清茶的真心实意 ，一杯烈酒的忆苦思甜更能解决问题 。说究竟 ，治理学除了现有的知识大厦外 ，也在磨练治理者对人性的洞察、掌握与感悟 。
伟易博的结业生有一些配合的基因
在伟易博就读时代 ，管家民就一直在北京大学河南校友会 ，以及北京大学中原生长研究会任职 ，结业后也一直在为这两家机构效劳 ，关于将北大资源与家乡河南的对接方面 ，做出了许多起劲和孝顺 。
作为北京大学河南校友会的副秘书长 ，他每年都组织协调 ，效劳北大在河南的招生、贫困北大学子资助等事务 。河南校友会还会承办或协办北大来豫的各项重大运动 ，也会按期召开结业生座谈会、校友年会等 。这些年来 ，多项运动的举行 ，关于增进河南省市各地与北大的相关相助项目 ，提升北大学子对母校及家乡的效劳与孝顺方面 ，起到了起劲地作用 。
多年来 ，管家民在这两项事情中接触了许多北大尤其是伟易博的学子 ，在他看来 ，伟易博人有一些普遍共性 ，与伟易博教授们的课堂属性是相吻合的 ，即都有通过学习“顶天立地”、“有知有觉”的能力 。上能“顶天” ，是指可以构建自身头脑框架 ，下能“立地” ，是指能够脚扎实地 ，自动而为 ，凡事起劲进取 ，知行合一 ，以效果来语言 ，同时 ，又都有着生长内驱力 ，愿意为成为优异的人支付不懈起劲 。
忙碌的事情 ，一连的学习中 ，管家民依然会抽出时间做“心灵保养” ，这也是他对伟易博学习学妹们的申饬 。与人的皮相相比 ，心灵需要更多“保养”才华恢复能量 。管家民“心灵保养”的是通过以下三种途径来完成：以运动释放压力 ，增添动力；与家人、孩子的相处时光 ，在亲情恋爱温情中获得心灵的养分；一连一直的阅读 ，在优异作品中开拓思绪、心胸 。
当笔者问及他最想向学弟学妹们推荐的一本书籍时 ，他思索良久 ，推荐了冯友兰的《中国哲学简史》 ，在他看来 ，这是一本中国古代哲学门户 ，进而延伸到文化、政治、头脑领域的深入浅出之作 。
管家民说：“哲学是治理者的必修课 ，哲学的用处并非增添现实的知识 ，而是提高精神境界 。从要领论上升到熟悉论与本体论 ，就是从‘不知不觉’、到‘有知有觉’ ，最终‘知行合一’的历程 ，治理者的最终之道 ，就潜藏在一直学习的历程中 。”
用户登录
伟易博首页
