“大学之道，在显着德,在亲民,在止于至善”。大学者，非大楼之谓也，乃巨匠之谓也；教育者,养成人格之事业也。北大人文社会科学巨匠云集、群星璀璨，伟易博治理学院MBA项目依托北大的人文优势，开设文、史、哲、美学等系列人文讲座，弘扬中华民族优异文化，撒播海内外先进文化的效果，推动社会前进，并助力于塑造MBA学生的人文精神和头脑秘闻。2015年，开设人文精神与人文素养系列讲座以来，获得MBA学生的高度好评，并将致力打造成为伟易博MBA的精品课程。2017年秋季，即将迎来第三届人文系列讲座，巨匠来了，精彩禁止错过。
中国文化的精神
作甚文化？什么才算“有文化”？文化与文明事实什么关系？所谓“文质彬彬，然后君子”，质是质朴，文是文饰，兼顾两者，又能掌握两者的标准，才华成为真君子。陪同文字的爆发，形成了中国的文明，我们从无知野蛮进入到文明的时代。文化是人类创立的一切，通过修养的方法使人成之为人，成为文明之人，则是文化。
楼宇烈教授：北京大学哲学系教授、博导； 曾任北京大学哲学系东方哲学教研室主任； 北京大学宗教研究院信用院长；北京大学学术委员会委员等职务。其代表做是《国学精神--中国的品质》。
中国古代丝绸之路
“一带一起”的国家战略蕴含着无限的时代机缘，同时也潜藏着挑战与危害。与之相呼应的，中国古代丝绸之路始于秦汉，唐代扩展至哈萨克、乌兹别克，大清帝国创立辽阔的西部领土。中西的商业往来，文化交流和民族融合形成磷苹厚的中华文明。直到19世纪的德国学者提出“丝绸之路”的名称，中国与西域国家的关系显得更为亲热。晁西岳教授通过考古发明，分享丝绸之路上的故事,探讨中华文明爆发、生长的历史。
晁西岳教授：北京大学考古文博学院教授、博导；团结国教科文组织UNSCO下属亚太地区天下遗产研究与培训总部学术委员、北京代表处天下遗产专家。担当过团结国教科文组织资助的新疆吐鲁番交河故城的�；すこ淌紫郎笞�，在德英法3国专题考察流失的中国古代文物和探险队的历史档案。在吐鲁番甄别发明数十座古代明教本山的石窟寺。
梵学与中国头脑名堂
释教传入中国，已是两千多年。释教无欲无求才是真快乐的生涯观，遇上儒家面临现实问题的天命观，一定意味着释教要与中国古板文化这个现实相团结。正因云云，从古至今，释教在中国拥有普遍的群众信仰基础。文人学士喜欢参禅悟道，民间祈求的乃是现实生涯的利益。
李四龙教授：现任北京大学哲学、宗教学系教授。曾赴美国哈佛大学做会见学者，在哈佛燕京学社、哈佛大学天下宗教研究中心会见学习。2015年4月，李四龙教授受邀做客凤凰卫视世纪大课堂节目，做主题为“中国释教与民间社会”的演讲，深入浅出、异常精彩，收到观众好评，他多年前写的一本书《中国释教与民间社会》也一时洛阳纸贵。
中国现代社会头脑的演进
涂尔干作为古典社会学的头脑巨匠，对现代性问题的深入探讨，对西方社会和文化理论的生长爆发了深远的影响。他提出“越是小我私家的，越是社会的”。越是社会的，才华越是成为知己意义上的小我私家。中国现代社会头脑的演进，根植在中国古板文化的基因中，在经济生长与社会厘革中一直充分着新的寄义与意义。
渠敬东教授：北京大学社会学系教授，博导。中国社会科学院社会生长研究所所长、研究员、硕士生导师。《社会学研究》副主编、编辑部主任。2016年，中选2015年度长江学者。渠敬东教授恒久从事社会学研究，尤其重视对涂尔干头脑的翻译和先容。关于社会学经常谈及的现代性问题，他很是强调现代性问题在中国远甚于在西方的重大与艰难。
中国的商业文化与晋商精神
在中国近代经济生长史上，奔跑中原的晋商令国人瞩目，举商贸大业，夺金融之声，称雄数百年，在明清两代抵达壮盛时期，创立一段商界创奇。晋商文化是“以商致才，用财守本”的立业头脑，是“事在人为，得人则兴，失人则衰”的用人之道。民族文化与商业天下的融会，催生了新兴的中国式治理头脑和商业伦理，其头脑精髓则应该成为当今商业社会最需要继续和落实的商业品德。
周建波教授：北京大学经济学院教授，主要研究领域为中国经济头脑史，中国商业治理头脑史，中国金融生长史，宗教、文化与经济， 中古时期的寺院经济与金融的兴衰。著有多部经济头脑史方面的专著，曾录制中央电视台大型纪录片《票号》等。
今世中国政治经济形势
中国的政治经济生长迎来快速而稳固的生长机缘，在天下多元化和经济新常态下，中国的政治经济生长又遭受着重大的挑战。张健教授看法新锐，看法深刻，解读海内最新政治与经济生长政策与形势，向导各人看懂当今的中国。
张健副教授：北京大学政府治理学院副教授 博导，哥伦比亚大学政治学系博士学位。曾供职于《战略与治理》杂志社。研究兴趣集中于较量政治和中国政治，特殊是身份认同问题。现在还兼任北京大学民族研究中心执行主任。主著有《结构、理性选择与美国黑人的政治加入》、《自由民主与民族认同》、《新疆问题：族际矛盾照旧破碎主义》等。
现代工业权力看法的起源
知乎上有一篇“北大哲学系的李猛先生是一个怎样的人？”将李猛先生的哲学课好比一场追逐知识的竞赛，四院偌大的课堂里座无虚席，甚至过道都坐着虔敬求知求真的学生。关于西方哲学史，亚里士多德、笛卡尔、康德等哲学家，李猛先生如数家珍。而对中国哲学的明确，也是深入浅出。究竟李猛先生是怎样的人，何不亲自来见见。
李猛教授：北大哲学系教授, 副系主任。1996年获得北京大学社会学系硕士学位，美国芝加哥大学社会头脑委员会攻读Ph.D.学位。主要研究偏向为政治哲学与社会理论。2008底到北大哲学系任教,曾获北大第六届“十佳西席”称呼。李猛的学术成绩在知识界广为人知，代表著作有《今世西方社会学理论》，《社会的组成》，《实践与反思–反思社会学扶引》，《�？挛募罚ㄋ木肀荆�，《现在的哲学》等。
美的回归
事实什么是美？将古希腊艺术与古埃及、古中国艺术举行比照，来追寻美的宿世，从现实天下逾越出来进入到理念天下，唯一可以看得见的理念，那就是美。20世纪以来的现代艺术的主流，主要体现为对美的拒斥。而进入到21世纪，美学与艺术都有走向“在场”的趋势，艺术正在召唤美的回归。
彭峰教授：北京大学艺术学院教授，北京大学艺术学院副院长，北京大学美学与美育研究中心副主任，国际美学协会执行委员，艺术品评家和策展人，主要从事美学、艺术理论和艺术品评研究。出书学术著作有《美学导论》等。
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