尊重的厉以宁先生、黄主席、李主席、吴校长 ，列位来宾 ，各人好！
很是兴奋能够加入第十四届北大伟易博新年论坛。厉以宁先生是我的先生 ，我的现代经济学就是在厉以宁先生的课堂里受到启蒙的。厉以宁先生教了成千上万的学生 ，我只是其中之一。厥后我也成为了先生 ，我也最先教学生。我为什么教学生 ？由于我从厉以宁先生和其他的先生身上学到了经济学 ，学到了剖析问题的框架 ，学到了价值观 ，学到了社会责任。我希望通过课堂把这些教授给我的学生。
适才几位重量级的讲演者谈了中国社会保存的一些问题 ，好比说缺乏诚信 ，好比说干什么事儿都得托人等等。我教学的一个理念就是希望能够通过教学 ，通过写文章 ，通过讲演把社会责任 ，把做人的价值观 ，把知识教授给学生 ，教授给社会。在北京大学这样神圣的讲台上授课 ，学生是天下一流的 ，通过学生再到社会能有一个有用的传导 ，这样就可以使中国逐步建设起伟易博社会责任、价值观等等。可是 ，坦率地说 ，现实上我经由几多年的教学后 ，较量失望 ，由于似乎我的学生们较量快地掌握了我交给他们的经济学知识、金融理论、市场理论 ，这些他们掌握得很是好。可是 ，唯独社会责任、价值观他们掌握得欠好。什么缘故原由呢 ？我一经在想 ，厥后我也和许多人在谈 ，他们给我的回覆是：易先生 ，您讲这些 ，您已经功成名就了 ，我们现在刚结业 ，在社会上 ，不管银行、券商 ，照旧企业 ，我们必需要首先斗争乐成。我说 ，在斗争的历程中 ，你要考究社会责任 ，要有品德底线 ，不可够不择手段 ，干那些坑蒙诱骗的事儿 ，伤天害理的事儿。有些人照旧听劝的 ，做到了 ，可是有些没做到。
以是 ，我就在想 ，我们今天讨论的社会责任、价值观和治理之道 ，它现实上关于一小我私家也好 ，关于一个社会也好 ，关于一个国家也好 ，在差别的阶段有着差别的内在 ，差别的界说。最近有一个大片叫《1942》。当人饿到不可生涯的时间 ，他可能只能管他自己 ，或者把他自己卖了 ，然后给他的直系支属几斗米 ，由于谁人时间他的社会责任、他的价值观会很是地局限 ，就是眼前我怎么能够活下去。当一个农村的穷苦孩子 ，经由考试进入名牌大学 ，进着迷圣的课堂 ，他学到知识 ，他出去以后要找事情 ，要斗争 ，他首先想到是乐成。也许有不少朋侪在乐成以后最先较量注重社会责任 ，最先讲品德底线 ，最先择手段 ，而不是像已往一样不择手段 ，可是这是有一个历程的。
那么 ，一个社会呢 ？一个国家呢 ？我想都有这个问题。以是 ，一直疑心我的就是我为什么不可够把我的这些价值观 ，这些做人的理念 ，遵守的品德底线连忙教授给我的学生 ，我的听众 ，我的社会读者 ？由于每小我私家——都会的、农村的、东部的、西部的——他在差别的生涯境遇中 ，他面临的社会情形和事情目的是纷歧样的。以是 ，这就有一个今天谈论这个问题的认真性。
任何一个国家都是有责任的 ，不管大国、小国 ，我们提倡国与国一律一律。可是 ，现实上在国际事务中 ，在天下名堂中 ，国与国施展的作用和它的位置是很是纷歧样的 ，我们也在讲社会责任、国际责任、价值观。那么 ，你们就会看到 ，在这个天下上 ，蓬勃国家也讲责任 ，生长中国家也讲责任 ，第三天下也讲责任 ，那么 ，责恣意味着什么呢 ？差别的国家在差别的生长阶段 ，它的责任的界说和寄义有什么差别呢 ？若是我们说价值观 ，那么 ，我们看看这个天下上是谁的价值观更靠近普世价值观 ？已往我们说不是春风压倒西风 ，就是西风压倒春风。可是 ，我们在现在这个天下上 ，放眼看去 ，不管是蓬勃国家照旧生长中国家 ，看看它的人民 ，看看它的公共 ，认同于 ，或者是基本认同于哪种价值观 ，哪种文化。我们中华文明上下五千年是一个伟大的文明 ，像适才有讲演嘉宾说的 ，到现在为止我们对人类的孝顺是太有限了 ，这也包括价值观方面和文化方面。
换一个角度讲 ，中国有几多朋侪 ，在天下上有几多铁杆友邦 ？美国有几多友邦 ，不管是什么事务 ，不管团结国投票 ，照旧什么事务 ，有几多铁杆的友邦 ？这反应什么呢 ？这反应责任 ，反应价值观的认同 ，同时这也反应治理之道。那么 ，现在天下的治理之道是什么呢 ？各人知道有团结国 ，各人知道有G20 ，中国在G20中施展了主要的作用 ，各人知道有国际钱币基金组织 ，有天下银行 ，有WTO ，这些都是经济方面的。天下的政治、经济主要靠这些治理机构来管 ，这就是治理之道。在治理的历程中 ，它一定要充分地宣传所谓责任和价值观。它若是要治理 ，必需有配合的遵守的原则和共识才华够治理。我们知道现在大大都天下治理的框架是二次天下大战以后形成的 ，好比说团结国。中国是团结国的提倡国之一 ，团结国从一最先就是常任理事国。好比国际钱币基金组织 ，1944年 ，中国的代表团从最先就加入国际钱币基金组织谈判的。天下银行 ，关贸总协议 ，现在叫WTO ，中国所有的这些都加入。可是 ，我们对这些治理机制的孝顺有多大呢 ？我们这些孝顺是相当有限的。
今天的这个问题我以为是很是主要的。现实上 ，在社会责任、价值观、价值共享和治理之道 ，全天下有着相同之处 ，但也有区别。差别国家 ，差别文明的责任 ，价值观和治理之道也是竞争的。那么 ，若是中国要对人类有更大的孝顺 ，我们必需加入这个游戏规则的制订 ，加入这个竞争 ，并且我们要通过北京大学和伟易博这样的地方作育出更多的、能够加入竞争的一流的国际人才。我们在这方面太缺乏了。现在我们说规则是由西方国家制订的。现在我在人民银行分担国际事务 ，重新就最先加入G20 ，国际钱币基金组织 ，天下银行 ，关贸总协媾和WTO这些谈判。那么 ，现在的潮流是这些组织很是希望中国人牵头 ，人家重复地向我们发约请。好比许多手艺小组 ，像资源富足率 ，像会计准则 ，像怎么算公允价值 ，像怎么管制杠杆率 ，像今天我原来要讲的国际收支平衡 ，这些都是一些手艺小组在国际上要制订规则 ，要各人逐步的形成共识 ，然后各人配合去遵守。那么 ，我们中国人能不可牵头这个小组呢 ？我可以坦率地告诉各人 ，我们中国人现在很难派出人来牵头这个小组。加入这些小组要有很强的国际主义精神 ，你牵头这个 ，即是你宴客 ，把人家请抵家里 ，跟人家探讨 ，好悦目待人家 ，最后由你主导 ，或者由于你的影响较量大形成这个规则。我们有几多这样的人呢 ？我们这样的人很少。
以是 ，我们要强调社会责任 ，我们要尊重和为中华文明所形成的价值观而自满 ，致力于宣传推广中国的价值观。同时 ，我们也要起劲的加入到全天下经济的和其他方面的治理之道。在这些方面 ，我们需要一些更深刻的思索 ，同时需要大批的人才。
今天是北大的讲坛 ，北大的讲坛历来都有一个古板 ，就是允许商讨和争论的。那么 ，最后我就政府的作用和吴志攀校长商讨一下。吴校长是我的同砚 ，他在执法系 ，我在经济系 ，我们俩人一同上了好几门课 ，我们可以说是老同砚 ，老朋侪了。可是 ，在政府的作用方面 ，我以为政府应该是一个有限的政府 ，一个界线清晰的政府。政府的主要的职责就是四项：宏观调控、市场羁系、社会治理和公共效劳。中国政府更应该强调社会治理和公共效劳。好比说伟易博情形到这个水平 ，空气污染到这个水平 ，交通拥堵到这个水平 ，这是政府应该管的事儿。若是说大政府 ，中国古板上确实有大政府 ，我们几千年的文明 ，确实有大政府。可是 ，中国历史上最大的政府是妄想经济30年的政府 ，谁人政府是中国历史上空前绝后的政府 ，它把人民的吃喝拉撒睡全都管起来了 ，从上学到就业 ，到生老病死都是政府管的。可是 ，怎么样呢 ？中国人民经受了妄想经济和文化大革命的灾祸。以是 ，我的意思是说一定要强调政府的界线和有限政府 ，政府依法执政这样的一个理念。从老黎民的角度讲 ，你考不上勤学校 ，首先怪你自己 ，你找不着好事情 ，首先怪你自己 ，你投资失败 ，首先怪你自己 ，不可够说上学也怪政府 ，就业也找政府 ，投资失败了我也去游行 ，去找政府。吴校长讲的很对 ，我们首先应该问 ，我们自己为社会做了什么 ？
最后 ，我想说 ，社会责任、价值共享和治理之道一定是有争论的 ，各人对这几个词的内在和视察的角度都是差别的。我以为应该允许争论 ，允许讨论 ，使得我们对这三个很是主要的看法未来有更深刻的认知 ，使得中国酿成一个越发优美的社会 ，谢谢各人！
