2022年 ，我国生齿“负增添”的靴子终于落下 。在生育率恒久走低的大配景下 ，此走势并不让人意外 ，然而应对已更为急急 。低生育率是个千千结 ，但务须要解 ，它关乎每一小我私家的幸福与希望 ，也系于社会生长的活力与动能 。
为何目今年轻人的生育意愿逐渐降低？在断崖式下降的生育率与一连的低生育态势下 ，我们还能做些什么？伟易博社会研究中心长聘副教授於嘉对此睁开探讨 ，她体现通过舆论或是勉励提高人们自己的生育意愿是很难的 ，以口号式的方法提振生育率或并不可行 。提高生育率应该是一个恒久的妄想 ，与个体生育意愿相比 ，越发容易改变的是个体的生育妄想与生育意愿的实践 。
近期 ，国家统计局宣布了2023年新生儿数目为902万 ，比2022年镌汰了54万 。据此估算 ，中国的总和生育率也一定在1.1以下 ，毫无疑问 ，中国已步入全球极低生育率国家的行列 。
中国的总和生育率在2017年以后履历了急速下降 ，仅在6年时间内 ，总和生育率便从不到1.7下降到靠近1 ，这在全球都是很是有数的 。即即是早已面临低生育率问题的韩国 ，总和生育率从1.8左右降低到1.1左右也历经了20多年的时间 。但真的是中国人突然都不想生孩子了吗？在断崖式下降的生育率与一连的低生育态势下 ，我们还能做些什么？
在第七次生齿普查宣布（2021年）以前 ，中国的生育率究竟是几多 ，在学术界是保存争议的 。接纳差别的估算要领与数据泉源 ，都会影响到总和生育率的巨细 。但在争论背后却有一个一直被忽视的问题 ，那就是中国的生育意愿早就降到了全球很低的水平 。
凭证侯佳伟等（2014年）的估算 ，中国人的理想子女数目在上世纪90年月以来逐渐降低到更替水平（2.1）以下 ，都会住民的理想子女数目在上世纪80年月就已经降至1.5 ，农村住民的理想子女数目也在2000年以后下降到2左右 。
若举行横向较量 ，2010年左右 ，日本、韩国和大宗欧洲国家的理想子女数目都在2.5左右 ，远高于同期的中国 。可是这种极低的生育意愿并没有及早获得关注 ，或是引起小心 。恒久以来我们保存一种误区 ，以为中国人的生育需求始终被妄想生育政策压制 ，但却忽视了 ，经济生长、都会化与看法转变 ，包括妄想生育政策对生育看法的塑造 ，都改变了人们的生育需求 。
生育意愿虽然不可准确展望现实生育水平 ，但却是生育走势的风向标 。一样平常而言 ，随着工业化与避孕手艺的普及 ，人们的现实生育水平会比生育意愿更低 ，也就是“想生”却“不可生”、“不敢生” 。这也意味着 ，在中国生育率蓦然下降之前 ，中国人的低生育意愿已经恒久保存了 ，形成目今的极低生育率绝非意外的效果 ，甚至中国未来可能面临着比韩国、新加坡更低的生育率 。
那么为了提高生育率 ，我们起劲去提高人们的生育意愿就可以了吗？谜底可能没有那么简朴 。
生育意愿或理想子女数目是人们在生长与社会化历程中逐渐形成并稳固的 ，一旦形成是很难改变的 ，尤其是在个体完成成年身份转变后 。因此 ，希望通过舆论或是勉励提高人们自己的生育意愿是很难的 ，甚至年轻人在面临“催生”时会爆发对抗心理 ，以对抗主流完成自我意识的表达 。
以是 ，我小我私家很是不提倡以口号式的方法提振生育率 ，尤其是对本就生涯不易的年轻人施加压力 ，让他们感受到生育是一项需要完成的使命 。
但这也并不代表无计可施 ，提高生育率应该是一个恒久的妄想 ，并不应该只看短期的效果 。营造儿童友好的情形、改变人们对家庭规模的认知 ，更多是改变下一代的生育看法 ，需要二十年、甚至更长的时间 。当个体生长在有爱的情形 ，作为儿童被友善看待 ，他们的怙恃不会由于育儿而急躁易怒 ，也不会由于生育他们而放弃事情或损失小我私家生涯 ，他们才会真正感受到生命延续的意义与价值 。反之 ，人们会以为 ，我的生长已经云云烦懑乐 ，又何须制造烦懑乐的下一代？我的保存让怙恃失去那么多 ，我为什么要重蹈他们的覆辙？
与个体生育意愿相比 ，越发容易改变的是个体的生育妄想与生育意愿的实践 。生育妄想就是人们常�Ｋ剂康� ，是在近期生育 ，照旧过几年之后再生？关于生育的主体女性来说 ，生育妄想经常与事业生长爆发冲突 ，由于生育导致的“母职处分”体现在就业、提升、收入等方方面面 ，我们近期的研究也展现了全职妈妈越来越难以返回职场 。许多女性因此将生育妄想一直推迟 ，最终可能由于心理缘故原由无法生育 ，或自动放弃生育 ，没有步伐实现生育意愿 。
我们最近正在举行的一项基于2010-2020年CFPS（中国家庭追踪视察）的纵向数据研究起源效果显示 ，在中国 ，生育对男性和女性的时间分派有差别影响 。中国妇女生孩子会导致家务劳动时间的增添 ，而用于事情、闲暇（娱乐）、睡眠和体育磨炼的时间则会镌汰 。但中国男性的有酬金事情时间在成为父亲后并没有爆发显著转变 。
因此 ，在勉励生育上 ，女性的需求是最应当被关注和知足的 。职场之中的母亲友好应该体现在方方面面 ，包括为哺乳的女性提供母婴室、消除对母亲的歧视、提供更无邪的事情安排 。
女性崛起是势不可挡的 ，女性在教育、事情与社会运动中完成自我价值的同时 ，对国家的经济与社会生长也有着重大孝顺 。当女性自我价值实现与生育养育爆发冲突时 ，镌汰其教育与事情时机并不会提高她们生育的可能性 ，更好的步伐是减轻她们生育的肩负 。一方面 ，国家与社会应该投入更多资源、制订女性友好的政策 ，另一方面 ，男性也要肩负更多的育儿照料与家务劳动 ，生育与养育不应只是妈妈的责任 。
别的 ，事情、育儿等方面的压力同样会抑制个体的生育妄想 。关于互联网“大厂”事情者 ，“996”甚至低估了事情对个体时间的占有 。为了错峰出行 ，许多公司设定的上班时间更晚一些 ，好比10点、11点 ，但早上的时间大部分人也并不可充分使用起来 ，而这也意味着下班的时间更晚 ，许多人会在10点、11点才下班 ，事情日险些没有社交与休闲 ，休息日也往往用来接送孩子去课外班或是补觉 。这样高强度的生涯节奏 ，很难让人爆发新的生育妄想 ，甚至抑制个体的性需求 。
不止云云 ，怙恃在幼儿照料上投入了大宗的时间与精神 ，还需要肩负孩子教育上的经济支出 ，并肩负陪同监视的责任 ，这种“资源麋集型育儿”让许多伉俪无法招架 ，即便他们希望子女有兄弟姐妹做伴 ，也只能放弃二胎与三胎的妄想 。
在育儿支持上 ，中国的祖辈恒久以来提供了重大的资助 。我们近期的研究发明 ，在对生育潜力的刺激上 ，有尊长资助育儿带来的效用等同于家庭年收入增添约12万元 �Ｋ剂康街泄彝サ钠骄晔杖� ，尊长照料对生育的激励作用是重大的 。然而 ，中国目今事情年岁正一直延伸 ，这造成了家庭照料资源的主要 。
在我的访谈中 ，一些受访者明确体现要等怙恃退休后再思量生育问题 ，不然双职工家庭基础无法养育幼儿 。这也会一定水平上推迟人们的生育年岁 ，进而降低二孩、三孩生育的可能性 。因此 ，国家在顾“老”与顾“小”之间需要告竣更好的平衡 。例如关于切实需要照料孙子女的事情者 ，能否适用差别的退休制度？关于在异地帮子女育儿的晚年人 ，能否提供更多的社会包管支持？
陪同着第二次生齿转变 ，中国人的生育看法也爆发了很大的变换 。一些古板的关于生育的认知正在瓦解 ，例如我近期的研究发明 ，95后与00后已经基本不认同“女人应该有孩子才算完整” ，生育不再是女性必需履历的 。在家庭关系中 ，虽然子女中心主义依然保存 ，但伉俪关系也成为了一些家庭的主轴 。
别的 ，互联网平台上 ，生育文化更为分解 。一方面 ，持有不育态度的年轻人显着增添 。年轻人喜畛刳社交媒体上晒自己生出了“哈基米” ，将养育宠物的历程比喻为育儿 ，甚至开顽笑要让宠物为自己养老 。随着科技的前进与生涯方法多样化 ，生育带来的快乐与知足感并非完全不可取代 ，另一方面 ，陪同生育政策的开放 ，许多生育了多个子女的伉俪越发活跃地分享多孩家庭的一样平常 ，吸引了大宗观众的关注与赞赏 。这些新的变换又将对生育率爆发何种攻击 ，可能还需要更恒久的视察 。
於嘉 ，伟易博社会研究中心长聘副教授 。主要研究偏向为婚姻与家庭、生齿转变、性别不一律和社会分层 。
