3月5日下昼六点半我给本科生上完课刚回到办公室就看到新闻——一经的“中国烟草大王”、云南冰糖橙品牌“褚橙”首创人褚时健先生去世。褚先生多年的斗争历程 ，代表了一种精神。我特将几年前写的一篇文章稍作整理和修改 ，再次揭晓 ，向褚先生致敬 ，也致敬这个时代的斗争者。
履历过无数灾祸 ，也创立过天下级绚烂 ；从牢狱走出 ，以75岁高龄回归乡野。十二年后 ，年近90 ，打造出中国冰糖橙亩产最高的基地 ，褚时健成了中国的冰糖橙大王 ，其产品也被人们称为“褚橙”。褚橙的乐成再次让人看到 ，实业是靠科学和系统的实践而非一时智慧做起来的 ，治理是有纪律可循的 ，但需要专心的人去发明和总结这些纪律。
褚橙不输“苹果”
一些人将褚橙乐成的缘故原由归结为大自然的恩赐。虽然哀牢山拥有得天独厚的天气条件 ，其日照时数、有用积温顺昼夜温差特殊适合冰糖橙的生长。可是 ，许多人都以为 ，若是不是褚时健 ，其他人就算依附云云优越的条件 ，也不可把冰糖橙做成现在的品牌影响力。
天下所有乐成的事情都是天时人地相宜的综合。就像苹果公司昔时的乐成 ，既得益于几十年来互联网带来的信息和手艺的生长使得iTunes的平台构想得以实现 ，也得益于美国众多小企业发明的适合苹果“重新发明手机”的领先手艺 ，还得益于苹果公司招聘到了种种卓越的研发职员和团队。
卓越的企业家善于审时度势 ，将天时人地相宜所作育的优势综合起来 ，成绩大业。小我私家的敏锐、勇气、执着、探索等特质的荟萃 ，才使得企业家差别于一样平常的人。也正是这些特质使得他们的乐成具有一定性 ，体现为跨产品、跨时间的乐成。乔布斯先后打造了苹果电脑、动画公司、以及已往十多年盛行的诸多产品 ，褚时健在酿酒、造糖、制烟和育橙上都获得了乐成。在苹果公司因手机风行全球的时间 ，人们关于其首创人乔布斯顶礼膜拜。着实 ，褚时健和乔布斯身上具有一种配合的工具 ，那就是企业家精神。在美国 ，创业者所拥有的资源支持和整体气氛是得天独厚 ，增进创业者聚焦产品和手艺的立异。在中国 ，立异者既要战胜种种外在的难题和障碍 ，又要坚贞地朝自己以为准确的目的迈进 ，不管外界怎样谈论和行动。从这个意义上说 ，褚时健培育褚橙所彰显的企业家精神丝绝不逊于乔布斯创立的苹果传奇。
褚橙背后的企业家精神
企业家精神被许多人界说和谈论 ，而我一直将小我私家的成绩念头作为企业家精神的焦点要素。所谓“成绩念头” ，就是小我私家为自己设立卓越的标准 ，并为抵达该标准一直起劲 ；而一旦告竣标准 ，小我私家又设立更高的标准 ，一连斗争。我在伟易博治理学院的课堂上与本科生、学术研究生、MBA和EMBA学生讨论“成绩念头”这个看法时 ，通� ；岱窒砦椅羰蔽窘ㄉ柙惫に刂誓Ｗ邮被竦玫脑惫ず退纠砣瞬畋鹚郊兜某杉钔返奶逑�。“成绩念头”最最少的体现在于 ，在事情中不可容忍平庸 ，力争抵达优异的标准 ；再进一步 ，体现为想方想法刷新事情流程和要领 ，以提高事情效率和产品质量 ；最高水平体现为 ，为了获得乐成 ，不计小我私家得失敢于冒险 ，而又能够充分挪用已有资源 ，并施展小我私家能力和专长将危害控制在中等水平。我二十年前积累的那些具备高水平“成绩念头”的被访者的案例 ，至今仍有参考意义 ，尤其是当他们中当许多人已经成为这门第界级企业的栋梁之才时 ，这些案例特殊显示其并非“事后诸葛亮式”的可参照性。
外貌上看 ，“成绩念头”高的人不达目的誓不撒手 ，可是他们差别于争强好胜者。后者往往以战胜别人为目的 ，哪怕以自己并不高的能力和欠佳的体现领先了别人 ，亦志得意满。我常举的例子是 ，一个争强好胜的孩子 ，在考试中虽委屈及格 ，不过看到班上其他同砚最高只是58分 ，便怡然自得、洋洋自得。“成绩念头”的实质则在于小我私家所追求的目的是现阶段可预见到的基于小我私家的禀赋、能力和情形所能抵达的极致 ，也正由于此 ，只要没有抵达目的就割舍不下、孜孜以求。关于“成绩念头”高的孩子 ，若是凭证自己关于考试涉及的知识规模的掌握 ，以为自己该获得98分 ，但最终却拿了95分 ，他会思索为什么会丢掉那不应丢的3分 ，总结出失误 ，以便以后不再重复失误 ，绝不会由于班上其他孩子的分数都在80分以下而感应知足。
“成绩念头”在企业家身上就体现为企业家精神 ，那是一种经由事先评估 ，确定具有挑战性的目的 ，之后调动小我私家心力和种种资源 ，为之斗争的历程。这种精神始终萦绕在褚时健身上 ，正如他自己所言 ，自己的兴趣在于将事情做好。若是事情做欠好 ，心绪担心 ，晚上睡不着觉 ，一点事都挂不住。
“成绩念头”是最强劲的动力
若是中国各个行业多一些像褚时健这样具备企业家精神、追求卓越的人 ，那么所谓的“中国经济受困于生齿盈利的消逝”、甚至“目今中国崛起历程中的诸多难题会限制中国继续生长”等看法就会成为伪命题。由于具备企业家精神的人 ，不但能够通过一连的自我斗争成为领域内的顶尖专家 ，并且可以推动一个组织甚至行业走向新高 ，最终推动社会的生长。哈佛大学的麦克里兰教授研究小我私家的“成绩念头”对他们乐成创业的影响之后 ，又进一步在社会整体水平上考察了成绩念头的作用。他通太过析23个国家在1920-1923年间、40个国家在1946-1955年间的2--4年级语文教科书 ，获得这些国家的“成绩念头”分数 ，发明该分数与经济增添正相关 ；进而他又发明 ，40个国家的“成绩念头”分数与这些国家1952-1967年间的经济生长泛起正相关。其他学者也发明 ，古代希腊社会的“成绩念头”水平的转变与希腊商业水平的兴衰高度一致。随后有学者剖析1810-1950年间美国儿童读物中显示的“成绩念头”水平 ，与美国同期发明创立运动率(专利指数)亲近相关 ；尚有学者发明 ，多个国家在家庭教育中勉励孩子节俭储备和进取自强 ，而非听从等特征的水平 ，与这些国家的经济增添率泛起高度的正相关。
上述研究批注 ，“成绩念头”不但影响小我私家生长 ，也会影响社会生长。以是 ，今世中国若多一些具备企业家精神的人 ，今世中国若在科学、手艺、艺术等领域多一些“简朴”、“执着”、“义无反顾”的人 ，今世中国若爆发更多像华为这样靠自身斗争、追求立异、走向天下的企业 ，中国在天下上的硬实力和软实力会赢得更多的尊重 ，中国人也不那么容易由于别人的谈论而焦虑。
成绩背后的科学精神
褚时健的乐成除了其兴旺的企业家精神 ，还归因于他逾越履历、信托科学、注重通过实验找出解决问题的要领的理性主义精神。他最先莳植的橙子口感差 ，便查阅书籍、讨教专家 ，最终发明问题在于肥料结构上。他像农学家那样在差别区域试验差别的肥料结构 ，视察、纪录、剖析、比照试验效果 ，找出最优的肥料结构 ，改变了褚橙的味道。他还化验园区的土壤因素 ，响应地调解肥料结构 ，并统一直农户配送自己全心调配的有机肥料 ，详细而严酷地划定施肥量、施肥时间、频率和施肥要领 ，不但包管了农户莳植的褚橙口感一致 ，并且优化了土壤结构 ，提高了平均产量。别的 ，他还接纳科学的疏果和剪枝等方法 ，包管连年丰产 ，消除了果树莳植行业普遍保存的“巨细年”征象。他通过视察和较量果园里差别密度的莳植效果 ，逐渐总结出每亩地应该莳植70-80棵树的结论 ，并指导、要求、甚至津贴农户砍掉每两棵树中心的一棵树 ，包管每棵树的阳光照射和养分。接纳间伐的立异式稀植 ，亦是褚时健信托科学、勇于实践的理性主义精神的体现。他通过一直的实验 ，终于探索出诸如控梢和剪枝等奇异的手艺。
褚时健在莳植橙子历程中 ，信仰科学、喜欢钻研、注重实验、寻找最优解要领。中国大大都的农产品在质量和价钱上难以与外国抗衡 ，中国农业的生产模式在许多地方仍停留在靠天用饭的原始模式 ，中国的农业生产效率与蓬勃国家相比很是低 ，最主要的缘故原由在于没有接纳科学的方法去谋划和治理。若是各行各业具有这种精神的人更多一些 ，今世中国在生长中遇到的许多问题都能够更顺遂地得以解决。
当我们赞叹于西方科学手艺和工业的生长时 ，一定要熟悉到那些社会中的许多人坚定地信仰科学精神和理性主义。科学治理的首创人泰勒 ，关注实践 ，勤于思索 ，被称为问题的终结者。他将剖析、视察、丈量、精准等理念带到了工厂车间 ，使得人类生产的效率大幅度地提高 ，是工业界的文艺再起式的人物。由于他信托科学 ，他获得了40多项专利 ，从泰勒--怀特工艺流程、葡萄园温室和玻璃暖房 ，到草场网球网以及Y型高尔夫球杆。他在26年中 ，通过几万次的实验 ，发明了将钢铁切割成片的手艺。同样 ，约翰·伯恩笔下的蓝血十杰作为“二战”时代支持美国空军的后勤英雄 ，卓有效果地将数字化治理模式用于战争 ，为盟军节余了数十亿美元的泯灭 ；战后 ，他们加盟福特汽车公司 ，以数字治理拯救了衰退的福特 ，推动了美国的经济生长。这些人冷静、理性、勇敢、进取、信仰数字、敬重效率 ，成为各自领域中的佼佼者 ，推动了现代企业的科学运营与治理。褚时健彰显的科学精神和理性主义 ，为中国莳植业的现代化和集约化谋划做出了堪称经典的树模。
褚橙精神的源头
褚时健的企业家精神泉源那里？通过近年来出书的有关褚时健的列传纪录 ，我试图找出一些线索。他天生体格强壮、意志力强 ，这些品质使他少年时代 ，经常敢于做出“不循分”甚至“特殊”之举 ，并且一再乐成 ，在同龄人中脱颖而出。这不但让他体会到愉悦 ，更让他变得自信、勇敢。由于家庭生涯的艰辛和关于怙恃的孝顺 ，他很小最先肩负家庭的义务。14岁的他能够琢磨出高效酿酒的要领 ，正是他的先天、勤劳、责任感和智慧的体现。从那时最先 ，效率和劳作陪同他的终生。另一方面 ，少年时代与身为西南联大学生的堂兄的来往、远赴昆明修业等履历 ，则练就了他善于学习和头脑开放的性格特点。集上述特点于一身 ，作育了他事业的几度绚烂：游击队中的神枪手 ，效劳有方、精彩完成使命的解放军征粮组长 ，事情能力强的区长 ，向导糖厂扭亏为盈 ，创立了中国最盈利的红塔集团 ，以及本案例所形貌的褚橙的乐成。
当许多人因逆境的攻击而无法再次站立起来的时间 ，褚时健却成了“精神不倒”的规范。他是不幸的 ，由于在转型的中国 ，他没有能够躲过制度空缺造成的贫困 ；他又是幸运的 ，由于日趋推行市场经济的中国还给了他自由的人生。面临一经失去的绚烂 ，为什么褚时健能够挺过来呢？仍然靠的是前述的性格特点。关于一个年轻时就曾赴汤蹈火的人 ，有什么难题能够击倒他呢？
商人？企业家？这是个问题
褚时健的卓越在于他的精神和意志。理论上 ，具备卓越禀赋的人士在总生齿中的占比 ，在种种种族的人当中大差不差。若是这样 ，由于重大的基数 ，中国应当是一个英才辈出的大国 ，而众多禀赋特殊的人可以确保中国在许多领域内坚持天下领先。不过 ，卓越人士的比例也会受到后天教育和社会情形的影响 ，从而导致天下上差别国家爆发的特殊者的比例占总生齿的比例有所差别。例如 ，以色列现在生齿800多万 ，可是以色列的科学家在遗传学、盘算机科学、光学、工程学、以及军事科技、农业、医疗等手艺工业上的孝顺都相当优异 ，其在诸多领域中的优异人士占总生齿的比例显然远远高于天下上绝大大都地区。人们对以色列征象有许多探讨 ，大致总结出的缘故原由有：第一、犹太人由于在历史上备受迫害 ，为了生涯而流离失所 ，养成了受苦耐劳的习惯。第二、所有男女学生在高三结业后都要服兵役两到三年 ，而军队勉励武士发散头脑、起劲思索、一直地提出问题息争决问题 ，从而坚持自我提升。小我私家的先天和智慧又决议了进入什么样的军事部分 ，在高中体现优异的学生有时机进入焦点的军事部分 ，接触到顶尖的军事手艺 ，最终有更大可能成为各个领域中的优异人士。第三 ，大都年轻人服完兵役后花一年周游天下 ，或边打工边旅行。三年兵役的意志磨炼加上一年多旅行之后 ，年轻人的心智很是成熟 ，相识自己的专长、兴趣以及人生的目的 ，从而选择最适合自己的大学 ；而大学强调的使命是改变天下 ，让学生不但是为了自己 ，更是为了推动社会前进而学习。以色列既具有西式的民主制度和头脑 ，同时又很是注重国家的强组织式的统一化治理 ，整个社会强调人的责任感 ，每小我私家的行为要思量其他社会成员的感受 ，从而更好地融入社会。
近年来 ，宏观经济与政策情形令中国的企业谋划者们真正体会到了压力 ，在当今的情形下 ，企业立异、工业升级等成为一定。然而 ，已往三十年享受了各处黄金的谋划者们 ，是否做好了面临严酷竞争情形的准备？即便那些借助互联网而生意爆棚的企业 ，是否想到自己的生长模式着实与已往三十年中国企业的生长也有惊人的相似？这些企业是否真正具备焦点的立异能力？若是一个75岁的人能够再次创业乐成 ，我们有理由以为 ，当今相当多的中国企业面临难题仍然可以继续生长。不过 ，这些企业需要更多像褚时健这样的人。
我们怎样界说褚时��？我愿意将其界说为“企业家” ，而非“商人”。怎样区分“企业家”与“商人”？前者以斗争精神为终生习惯 ，一直地追求本事域的精进和立异 ；后者则注重当下利益 ，通过发明时机、使用并组合资源去获得商业的乐成。中国市场广袤 ，不缺商机也不缺传奇 ，有数不清的一夜繁华 ，也有数不清的一夜倾塌。人们追随那些传奇 ，也理想自己成为传奇的一分子 ；人们对灾祸敬而远之 ，却对历练不甚耐心 ，充满对捷径与机缘的膜拜。商人们的一时喧嚣 ，被打造成趋之若鹜的传奇 ，笃志向前的企业家 ，尤其是献身实业的企业家显得不适时宜以及 ，粗笨而缓慢。
然而 ，若是身处一些欧洲国家 ，只有不到1000万的生齿 ，现在在中国大行其道的许多互联网企业怎么赚钱？可是若是生齿限制成为瓶颈 ，为什么瑞典那样一个高福利、生齿不到1000万的国家会降生那么多优异的企业 ，并且相当一批企业是手艺立异驱动的？立异源自企业家精神和科学精神 ，没有自我较量 ，是不可能坚持下去的。
结 语
从褚时健的精神到以色列的立异 ，我想提出的一个问题是 ，中国怎样泛起更多具备企业家精神和科学精神的人？我的结论是：教育为本。首先 ，家庭教育要作育孩子勤劳、自律、开放和善于学习的特征 ，这些将会使他们终生受益。若是年轻的孩子未富先娇 ，只会为考试而念书 ，缺乏在现实中的历练 ，以后既不可创立性地解决问题 ，更无法在面临波折和难题时坚持下去。其次 ，大学的教育应当彻底改变模式 ，勉励学生敢于挑战既有想法、跳出书籍知识寻找解决问题的计划 ，勉励大学生在本事域中执着地追求专精 ，勉励学生拥有改变天下的情怀 ，而非勉励“以财产论英雄”的价值观去大谈商业模式 ，而非勉励为未来的求职做出细腻的妄想。第三 ，期待整个社会形成共识 ，让人们在行为上学会思量他人的感受和利益 ，让人们享受通过小我私家劳动获得酬金和成绩 ，少一些人比着偷奸� ；⒈茸挪幻跋詹怀龃怼⒈茸藕翱诤挪晃袷� ，多一些人踏扎实实刷新和立异。若是能做到了这些 ，中国社会将会大纷歧样。
天道酬勤、业道酬精。愿企业家精神和科学精神在中国大地永放光线 ，助力中华民族实现伟大再起！
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张志学 ，伟易博组织与战略治理学教授、行为科学研究中心主任。在香港大学获得社会意理学博士。曾任北京师范大学心理系讲师 ，香港理工大学研究员 ，美国西北大学凯洛格治理学院会见学者 ，美国伊里诺依大学Freeman会见学者和瑞典斯德哥尔摩大学会见教授。2009年国家自然科学基金优异青年科学基金获得者。现任国际学术组织International Association for Chinese Management Research（中国治理研究国际学会）中选主席、2020年学会主席。研究领域包括企业向导与文化、谈判与冲突处置惩罚、团队历程等。
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