4月9日晚，北京大学哲学系教授王博受邀来到伟易博EMBA通识课，分享自己的研究心得，解读老子与孔子的看法异同，剖析老子与孔子对中国人生涯方法和头脑方法的影响 。王博教授趣话迭出，引经据典，受到了EMBA学员们的热烈接待 。
北京大学哲学系王博教授
王博教授首先从奥斯卡获奖影片《鸟人》谈起，诠释了其哲学寄义 。主人公一经是一名景物一时的影星，所塑造的超等英雄鸟人家喻户晓 。他甚至理想自己就是鸟人，不甘寥寂的他试图通过话剧重新赢得关注与尊重 。最后一场预演中，鸟人对哲学家说出了对天下的明确：“你就是给这个天下的一切工具贴标签，而这种标签，跟真实的天下距离太远了，可是你基础不在乎真实的天下，你在乎的就是标签 。”
接着，他叙述了 “道可道很是道，名可名很是名”的意义 。一个事物就是其自己，并不是被我们命名、形貌、贴标签后的谁人样子 。好比，末代天子总是昏庸无能，开国天子总是英明神武，所谓的“窃钩者诛，窃国者诸侯”，背后总有特殊的规则和利益，这就像雾里观花、水中望月 。表象是明确天下的最大障碍，一个智慧的人永远不会透过名去看待人和天下 。
可是，另一方面，王博教授以为，名代表着某种价值系统和行为准则，人需要规则 �？鬃泳蜕杓屏艘浴叭省蔽沟愕纳缁峒苹� 。仁者恋人，以爱的姿态看待他人，才华塑造出一个一体的天下 。我们体贴马航370的失踪，由于每小我私家都跟这个天下相互关联，这就是一种天下观 。与之相对，老子则以为，“天地不仁以万物为刍狗，贤人不仁以黎民为刍狗” 。
比照老子与孔子天下观的差别，王博教授指出，孔子的一体化天下是不一律的，有贵贱、尊卑、亲疏、远近之分，父子、伉俪、君臣莫不如是 。周易最焦点的看法就是阴和阳，包括着对万物的归类，阳尊阴卑、阳贵阴贱、阳主阴从、阳动阴静 。每小我私家的前途和运气取决于所处的社会职位和饰演的社会角色，取决于怎样被归类、命名、形貌 。这种天下观跟仁爱、一体原则是细密连系在一起的：“由于每小我私家跟我的关系纷歧样，我爱每小我私家的水平便纷歧样 。”
孔子的天下像春天，老子的天下像秋天 。秋天是成形的，是对春天的思索 。“无名万物之始，著名万物之母”，每小我私家从根原来说是无法被命名的，是无法被纳入到标准和秩序内里去的 。但生涯在群体里，人们不得不走进一个被标准化、制度化的一个天下内里，这就是人的悲剧，是生命和秩序之间的冲突 。而“道法自然”的看法讲，这个天下上权力的最佳状态是让每一个黎民、每一小我私家能感受到自由、自在，自在也可以有秩序 。“贤人恒无心，以黎民之心为心”，贤人不凭证自己的意志给天下贴名牌，贤人之以是是贤人，是由于他能照顾到这个天下上所有人的保存 。
通识课现场
王博教授最后总结道，私见制造了许多标签，把富厚的生命笼统化、片面化，我们要相识标签的局限性，才华够从标签中走出来 。不要以自己的意志给这个天下命名，不要用自己的标准去权衡别人 。王博教授连系自己的人生体悟来解说儒道的精髓，角度新颖，给EMBA学员带来思索与启示，在场学员们纷纷体现收获颇丰 。
教授简介：王博教授是我国著名中国哲学研究专家，现任北京大学哲学系和宗教学系主任、北京大学社会科学部部长、儒学研究院院长、道家研究中心主任、教育部哲学学科教学指导委员会副主任 。
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