若是我们选择了最能为人类福利而劳动的职业 ，那么 ，重担就不可把我们压倒 ，由于这是为各人而献身；那时我们所感应的就不是可怜的、有限的、自私的兴趣 ，伟易博幸福将属于千百万人 ，伟易博事业将默默地、可是永恒施展作用地保存下去 ，而面临伟易博骨灰 ，高尚的人们将洒下热泪。
2021年10月22日 ，《价值引领与职业妄想》课程第五讲在伟易博1号楼准期开讲。北京大学马克思主义学院党的建设研究所所长王久高教授以“中国共产党的斗争历程和新时代使命”为题 ，向导同砚们回首了百年来中国共产党的斗争历程 ，吸收深挚的历史养分 ，启发各人以大视野妄想小我私家职业生长、勇于肩负新时代的时代使命。
北京大学马克思主义学院党的建设研究所所长王久高教授
今年适逢建党100周年 ，王教授开宗明义 ，将中国共产党的100年划分为28年革命和72年执政两大阶段 ，其中执政阶段又分为29年建设时期和43年刷新开放时期 ，为同砚们清晰勾勒出百年党史的宏观分期。随后王教授从“党”这一单字切入 ，展现了中国古代曾有朋党文化而没有政党历史 ，正如孔子曾云“君子矜而不争 ，群而不党” ，东汉就曾爆发“党锢之祸”。古代中国人心中的“党”多指一种欠好的工具 ，属于贬义词 ，而现代金融、政治领域的糜烂集团是受到朋党文化、拉帮结派文化的影响。
梳理政党历史 ，照旧要从近代西方讲起。王教授指出 ，
近代政党降生于西方资产阶级革命历程中 ，1679年英国议会政治中降生的辉格党和托利党被看作是近代政党起源。
18世纪以来 ，美国民主党共和党的“驴象之争”也绵延至今。关于中国的政党生长 ，王教授以为鸦片战争后 ，西方政党看法和理论传到中国 ，中国政党生长由此开启篇章。1898年戊戌变法之际的一系列会、社已经有了近代政党的雏形。之后孙中山等人向导建设的同盟会、国民党、中华革命党、中国国民党则已经是名副着实的中国政党 ，同时总统、总理、书记、干部等政治外来词汇也从侧面印证了政党政治的生长。
因此 ，从历史的长时段来看 ，中国的政党历史并不长 ，中国共产党“百年恰是风华正茂”。
关于中国共产党的建设配景 ，王教授向导同砚们回首了近代中国的国情 ，从鸦片战争到甲午战争 ，再到八国联军侵华战争 ，数次侵略战争使得中国人损失了自信 ，使得近代中国沦为半殖民地半封建社会。帝国主义侵略势力日益成为支配中国的决议性实力 ，中国的封建势力成为帝国主义榨取和奴役中国的社会基础和统治支柱。国家蒙辱 ，人民蒙难 ，文明蒙羞。对此 ，王教授指出：
“民族自力和人民解放、国家昌盛兴旺和人民配合富足是近代中国的两大历史使命。”
前一个使命是为后一个使命创立条件条件 ，后一个使命是前一个使命的必定要求与最终目的。先进们在此情形下先后举行了无数探索 ，以期拯救民族危亡。太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命……这些探索由于种种局限和缘故原由 ，都没能完成反帝反封建的历史使命 ，悉数休业。
在此历史逻辑之下 ，时代召唤、人民瞻仰。新文化运动以“民主”与“科学”为口号 ，“民主”是指民主精神和民主头脑 ，同时也指资产阶级民主政治制度 ，“科学”是指科学头脑、科学精神以及熟悉和判断事物的科学要领 ，也是指详细的科学手艺、科学知识。而就在五四运动后 ，马克思主义撒播逐步成为新文化运动的主流 ，同时工人阶级步队壮大与生长使得马克思主义与工人运动相连系 ，孕育出伟大的中国共产党。中国共产党是中国第一个新型的无产阶级政党 ，在1922年党的二大中就提出：要组织无产阶级 ，用阶级斗争的手段 ，建设劳农专政的政治 ，根除私有工业制度 ，渐次抵达一个共产主义的社会。中共建设后 ，新民主主义革命的面目便面目一新。
最后 ，王教授向同砚们先容了新民主主义革命艰辛斗争的历程 ，从国民大革命到土地革命 ，再从抗日战争到解放战争 ，历经启蒙与救亡、两次国共相助 ，中国共产党终于取得最终的胜利。在社会主义革命的探索中 ，中国共产党同样履历了曲折的建设与探索 ，直到刷新开放的启动与推进开启了中国伟大的新征程。刷新开放以来 ，中国特色社会主义理论系统逐步形成 ，从最最先的邓小平头脑 ，到今天的习近平新时代中国特色社会主义头脑 ，
理论的一直深化与刷新推动着中国人民和社会生长各个方面取得重大前进。
中国梦是个体梦与群体梦的辩证统一 ，国家兴旺与民族振兴最终落脚点都是人民的幸福。只有人民过上了幸福的生涯 ，民族才会振兴 ，国家才华真正强盛。
为此 ，王教授勉励同砚们树立准确的理想追求 ，把小我私家生长融入到实现中华民族伟大再起中国梦的历程中去 ，在效劳国家和民族的事业中实现自己的人生价值。
中国共产党在民不聊生、破败不堪的旧中国降生 ，向导亿万中国人民建设起兴旺民主的新中国 ，到今天有了建设和生长特色社会主义的大好时势 ，90年风雨历程充满艰辛与崎岖。我党历经战火洗礼和历史磨练 ，其历史凝聚着无数革命党人的智慧和实力。充分验展党的历史以史鉴今、资政育人的作用 ，我们有着不可推卸的责任。
历史是已往传到未来的回声 ，是未来对已往的反应。学好党的历史 ，相识已往才华掌握今天 ，掌握今天才华创立明天。
从革命先进的手里接过历史的接力棒 ，我们这代人完成承上启下的历史使命。
在本节课中 ，王先生连系中国现代史与中国共产党的斗争历程为我们展现了一幅雄伟的历史画卷。
王先生鼓舞我们要做新时代的新青年 ，战胜当下急躁躺平的心态 ，做一个敢于直面挑战、战胜灾祸的新青年。
在党的历史历程中 ，祖先们战胜千难万险为我们作育了今天的幸福生涯 ，我们应该继续祖先们的精神 ，熟悉今世中国面临的新挑战和新机缘 ，以无畏的勇气将自己投入到祖国强盛的要害领域攻坚中 ，施展北大学子受苦斗争的精神 ，展现新青年的气质。
在党的百年斗争历程中 ，中国共产党人以逢山开路、遇水搭桥的态度 ，遇到问题与波折不平不挠 ，面临危害和磨练拼搏进取 ，一直艰辛斗争 ，在中国建设起了社会主义制度 ，向导中国人民进入到社会主义初级阶段。
历史和现实都批注 ，一个没有艰辛斗争精神作支持的政党 ，是难以兴旺蓬勃的。
可以说 ，正是坚定不移、拼搏奋进的艰辛斗争精神促使中国共产党在斗争的历程中由幼小走向强盛。“若是我们选择了最能为人类福利而劳动的职业 ，那么 ，重担就不可把我们压倒 ，由于……伟易博幸福将属于千百万人。”
王先生详细梳理了中国共产党的斗争历程与历史孝顺 ，从我们当下的焦虑状态出发 ，与差别历史阶段中国人民的斗争历程举行比照 ，启发我们深入思索。中国共产党团结向导人民完成社会主义革命 ，确立社会主义基本制度 ，推进社会主义建设 ，完成了中华民族有史以来最为普遍而深刻的社会厘革 ，实现了中华民族由近代一直衰落到基础扭转运气 ，一连走向昌盛兴旺的伟大奔腾。
作为新时代金融学子 ，我们应将自己的人心理想与中华民族的伟大再起联系起来 ，将研究驻足于中国大地 ，拒绝一味学习模拟西方理论 ，作育批判性头脑 ，提高理论联系现实的能力 ，争取运用所学理论 ，真正为解决中国社会问题孝顺自己的实力。
百年前的《敬告青年》里写道：“自主的而非仆从的 ，前进的而非守旧的 ，进取的而非退隐的 ，天下的而非锁国的 ，实利的而非虚文的 ，科学的而非想象的。”
百年之后 ，反思自身 ，作为青年人 ，我是否做到了这些呢？今天的我们是云云的焦虑和功利 ，担心现在的学业和效果 ，未来的事情和收入。可是通过学习中国共产党的历史 ，包括毛主席的小我私家履历 ，才发明我们这些担心着实是无足轻重。我们需要一直磨炼小我私家的心智 ，提高自己的遭受能力 ，以全新的姿态面临波折和挑战。应该打着名堂 ，为人民效劳 ，而不是只关注自我。
马克思在17岁时写下“选择最能为人类福利而劳动的职业” ，这句话至今仍然发人深�。何颐茄≡裰耙档淖非笫鞘裁�？我们追求的是否是可怜的、有限的、自私的兴趣？
选择一个职业 ，很洪流平上确定了我们人生下一阶段的斗争目的。有意义的事情是我们恒久从事而始终不会情绪降低的事业 ，它使我们获得尊严 ，并且在事情中同样以坚持这种尊严来约束自己 ，使得自己的头脑与行为更为完善与统一 ，进而使我们可以继续追求越发高尚且有理想的工具。
影戏《一代宗师》里有句台词：凭一口吻 ，点一盏灯；念兹在兹 ，必有回响。有山就有路 ，有路就有人。这或许就是职业理想的意义吧 ，躬身入局而坚持平和之心。
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