庚子和辛丑年交替之际 ，一种强烈地和已往告别的情绪在空气中弥漫 。炮竹声中 ，万家灯火 ，人们热烈地庆祝 ，庆祝即将离别残酷的季节 ，离别那段担心、沮丧、甚至恐惧的日子；河流解冻、繁花千树 ，人们热烈地期待 ，期待万物生长 ，期待一个“伟大而充满预见的时刻”的到来 。在历史的十字路口 ，人们很少像现在这样急于与已往作别 。
疫情肆虐带来人类文明的一个低谷 。这不但体现为生命层面的重大损失 ，正常经济生涯和社会秩序的受阻或是中止 ，疫情下新弱势群体的泛起和他们所面临的逆境；体现为一度在公共中心伸张的偏狭的认知、对智慧真诚渴求的损失以及不认真任的相互指责；体现为�；氯嗣嵌灾饕墓惨樘庠诳捶ê鸵饧泶锷系那苛叶粤� ，对支持现代文明历程的基石——科学理性精神和对纪律的敬畏——毫无依据、甚至是反智式的责难；更体现为越来越多的人最先选择用自己的滤镜去看待天下和生命履历的多样性 。
疫情风暴同样让我们有时机看到人类文明的崇山峻岭 ，为人类在面临重大的灾难时体现出的坚贞不拔与贡献牺牲而感动 。曼德尔施塔姆一经说：“通常生命充满之处 ，都应该耸立起一根脊梁 。”支持人类文明一次次走过灾难 ，在废墟上重修的那根脊梁 ，是无邪的冒险精神和理想主义、对真理的强烈探索、修复破碎的刻意和起劲 。疫情下 ，科研职员在最短时间内甄别并揭晓病毒基因组序列 ，以事业般的速率研发并推出新冠疫苗 ，科学研究的迅速突破是黑漆黑的那束光 ，让人们看到了竣事疫情、修复天下的希望；纵然在病毒肆虐之际 ，我们见证了SpaceX载人龙飞船、中国首次火星探测使命“天问一号”探测器的发射乐成……人类在�；幸裁挥蟹牌杂钪婧蜕鹪吹奶剿� 。
履历了一连串的低谷和逆境 ，眼见了无数人的忧伤 ，天下在艰难地苏醒 。人类修复破碎天下的动力更多来自于心田深处：它来自于我们陷入逆境后的反思 ，对悲哀的接纳 ，对生掷中泛起的优美事物的感恩 ，来自于我们与‘生命和天下并不完善’这一事实的息争 。“无限地扩大着自己的生命 ，你期待又期待 ，这唯一无二的瞬间 ，这个伟大而充满预见的时刻……”(里尔克《回忆》) 。人们总是希望在狂风雨之后看到彩虹的壮丽 ，离别魔幻般艰难的庚子年 ，“牛”转乾坤 ，我们与一个伟大而充满预见的时刻云云靠近？
然而 ，修复之路 ，道阻且长 。围绕新冠疫情的这段历史是忧伤的诗行 ，可是韵脚却押在了过失的地方 。疫情加速了天下的极化和破碎 。国家之间在人类共有的灾难眼前应有的协作和信托 ，被不认真任的攻讦和甩锅破损 ，而“逆全球化”思潮和民粹主义的崛起严重侵蚀一个国家自省的能力；手艺前进带来信息转达本钱的大幅下降 ，然而人们倾向于遗忘天下的多样性 ，遗忘在事实和证据眼前的反思 ，急于对事情做出反应 ，肆意抛出看法释放焦虑情绪 ，但在是非未明之际 ，又一哄而散 ，迫缺乏待在另一个议题上开发战场 。交流变得越来越容易的时间 ，我们却缺乏真正的交流 。
所有这一切只是问题的表象 ，背后是疫情折射出的我们这个时代第一性的问题 。它一如既往兀楞楞地耸立着 ，并因一连的疫情在一直放大：经年累月的手艺前进和经济生长并没有带来不一律水平（收入、时机等）的改善；在某些经济体、某些阶级 ，某些社群不一律甚至在一直恶化 。以美国为例 ，疫情下的经济重启正泛起出K型苏醒——少部分人财产迅速增添 ，像在上行；而另一群人则在财产分解中越来越被忽视 ，像在下行 。疫情至今 ，美国财务部和联储启动的经济刺激妄想高达三万亿美元 ，绝大部分流入大型企业、金融市场和公共部分 ，只有小部分惠及中小企业、蓝领工人和中产阶级 。应对疫情的经济政策事实上加剧了收入和财产分派的进一步集中 。
K型苏醒的背后是植根于美国生长模式多年的K型经济 。凭证经济学家布兰科?米兰诺维奇（Branko Milanovic）在《全球不一律》（Global Inequality）一书中的剖析 ，美国的中等收入群体（年均可支配收入位于天下平均水平75-125%之间）占总生齿的比例从1979年的33%下降到2010年的27% ，并且他们的收入在同期扣除物价上涨后险些没有增添 。中等收入群体收入增添障碍和数目下降 ，是K型经济的典范特征之一 。
上个世纪五十年月 ，诺贝尔经济学奖获得者西蒙·库茨涅兹（Simon Kuznets）提出著名的关于收入分派与经济生长水平的“库茨涅兹假说”：随着一个国家工业化水平的提高清静均收入的增添 ，收入不一律水平会先上升后下降 ，由此形成描绘不一律水平与收入水平关系的倒U形曲线 。多年来 ，“库茨涅兹假说”获得众多工业化国家和新兴工业化国家实证数据的普遍支持 。然而 ，近些年美国和欧洲主要国家的履历事实却泛起出与“库茨涅兹假说”背离趋势——这些国家内部的收入不一律水平最先回升 。
收入分派逐渐南北极化和中等收入群体规模下降 ，陪同着社会流动性的障碍和囿于身份归属所带来的不清静感的增添 ，导致人们在公共议题上形成共识的基础的流失 ，带来社会分解的加剧和怨气、戾气的盛行 。修复破碎的天下、开启一个新的时代 ，我们必需直面这个挑战人类文明历程的第一性问题 。不然 ，我们离“这个伟大而充满预见的时刻”何其之远！
让经济社会生长回归到与“库茨涅兹假说”相吻合的轨迹上 ，我们必需找出那些影响收入分派不一律的要害因素 。一直以来 ，与收入不一律如影相随的是差别个体之间禀赋的不一律（unequal endowments） ，突出体现为资源所有权和教育水平的不一律 ，而禀赋不一律很洪流平上源于社会阶级缺乏流动所带来的时机鸿沟 。因此 ，在所有影响不一律的因素中 ，增添社会阶级的流动性是降低不一律最为要害的行动 。
经由四十余年经济高歌猛进 ，我们完成了从1870年月洋务运动时期就开启的工业化历程；疫情之下 ，中国的经济总量突破100万亿 ，在占全天下18%的生齿中消除了绝对贫困 ，中国的生长正极大地改善着全球差别国家之间生长水平上的不一律 。但与此同时 ，我们不得不认可 ，我海内部收入不一律水平还停留在一个与总量经济生长不相当的水平上 ，尤其体现为源于禀赋不一律的城乡之间重大的收入差别 。
我国现在常住生齿的城镇化率已经凌驾60% ，可是 ，户籍生齿城镇化率只有45%左右 。户籍生齿或是“市民”身份带来禀赋方面（更好的教育、更好的医疗资源、更好的就业时机、更大的跨越阶级的可能性）重大的不一律 ，转换为收入、生涯水平、生长时机重大的不一律 。消除这种由于身份认同所带来的重大不一律 ，我们必需实现“农业转移生齿”真正的市民化 。我们展望2035年我国的城镇化率将抵达75% ，这意味着未来十五年 ，若是所有的农业转移生齿都获得市民身份 ，我国将有占总生齿30%（按户籍生齿盘算的城镇化率将从45%提高到75%） ，也就是凌驾4个亿的新市民可以有尊严地生涯在都会里 。More than 400 million new citizens live in the cities ，not just on the cities！这将是人类历史上一个规模史无前例的社会大流动 ，必将带来一个国家和民族规�？涨暗纳な被� 。我们赞誉人类那些遥望星空、矢志探索众多宇宙的不循分的灵魂（虽然 ，赞美往往来自人们看到效果之后） ，但与马斯克100万人移居火星的雄伟妄想相比 ，凌驾4个亿的人在地球上完成跨地区、跨行业、跨阶级的伟大转移 ，其意义岂非不是同样伟大吗？
“愚不可及”“这么多人在都会住哪？”“谁来种粮食？”“这么多人 ，就业怎么解决？见过拉美的穷人窟吗？”……许多智者一定会这样谈论或诘责 。坦率讲 ，我不知道这一个又一个问题的谜底 。但我信托 ，提出必需但又难以解决的问题 ，谜底总会泛起 。“我告诉你世上没有别的工具 ，只有一个充满明天的海洋 ，一个充满明天的天空”（桑德堡《大草原》） 。
面临日趋“内卷化”的天下 ，我们挣脱心智的懒惰、战胜认知的粗鄙、信托人们界说优美的能力和实现优美的愿力 ，期待着“这个伟大而充满预见的时刻”的到来 。
你好 ，2021！
急遽于2021辛丑年正月初五
刘俏 ，伟易博院长、金融学系教授、博士生导师 ，教育部长江学者特聘教授 ，国家自然科学基金优异青年基金获得者 ，2017年《中国新闻周刊》“影响中国”年度经济学家 。刘俏教授在公司金融、实证资产定价、市场微观结构与中国经济研究等方面拥有众多著述 ，其著作包括《我们热爱的金融——重塑我们这个时代的中国金融》、《从大到伟大2.0 —— 重塑中国高质量生长的微观基础》等 。
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